I m p l i c a t i e s   2

Afwijzing van immoreel gedrag

Erkenning van onze hoogste universele morele waarden, normen en kwaliteiten impliceert ook afwijzing van elk menselijk gedrag dat hiermee in strijd is.
Daarom zouden we naast onze genoemde universele morele normen ook tot universele norm kunnen benoemen: afwijzing van elk ego- centrisch en antisociaal gedrag, alsook elk ander gedrag dat schade- lijk is voor de mens of de natuur waar we allemaal deel van zijn.


In detail

Dit impliceert elk niet integer, respectloos, onrechtvaardig, onverant- woordelijk, discriminerend, onderdrukkend of uitbuitend gedrag, als- ook elk ander mens- samenlevings- en natuurvijandig gedrag.

Gedrag dus, dat voortkomt uit egocentrisme, overlevingsmentaliteit, boosheid, onverschilligheid, negativiteit of haat.

Dit betekent dan ook afwijzing van alle wraak, machtsmisbruik, recht van de sterkste, demonisering van wie dan ook, en destructief gedrag.
En over het algemeen ook elk gedrag dat in strijd is met onze wettelijke bepalingen.




Afwijzing van haat

De basis van onze haat is altijd een zekere boosheid en/of demoni- sering, welke in de diepte voortkomen uit ons eigen egocentrisme.
Alleen wanneer we onszelf al te belangrijk maken kunnen we anderen haten die ook egocentrisch zijn of vijandig, en die we dan gewoon demoniseren tot slechte mensen.
De basis van onze haat, ons eigen egocentrisme en vaak ook hypo- crisie willen we echter nooit zien . . . . .

Volgens onze wet is het aanzetten tot haat verboden; echter in feite omdat het demonisering betekent van bepaalde mensen, bevolkings- groepen, of volkeren.

Iemand haten is echter wel iets anders dan een hekel hebben aan iets of iemand.




Afwijzing van wraak

Wraak nemen betekent onrecht beantwoorden met ander onrecht;
reageren op respectloosheid door zelf respectloos te worden.
Het betekent agressie, vanuit een sterk egocentrische, (en mentaal gestoorde) boosheids-toestand, en een zinloos leedvermaak, dat nooit enige werkelijk reele genoegdoening kan opleveren.
(zie ook www.wraaknemen.nl pag. "Genoegdoening").
Zo is onze wraak (ondanks de respectloosheid van een ander) in strijd met ons eigen menselijk respect, dat tevens onze meest fundamentele en universeel menselijke norm is, en ook een basis- voorwaarde voor rechtvaardigheid.
En zo is wraak ook in strijd met onze integriteit, de belangrijkste voorwaarde voor rechtvaardigheid . . . . .

Elk ervaren onrecht vraagt om een effectieve, educatieve en recht- vaardige reactie via het rechtssysteem van de samenleving.
(zie ook www.preventierecht.nl )




Afwijzing van discriminatie

Discriminatie betekent onderscheid maken. Bedoeld wordt hier discri- minatie die schadelijk is voor anderen, en in strijd met onze hoogste universeel menselijke sociale waarde van menselijk respect.
Ook is discriminatie in strijd met onze universele morele norm van fundamentele menselijke gelijkwaardigheid.

Echter een respectvolle functionele discriminatie is natuurlijk vol- komen acceptabel, waar er sprake is van een functionele ongelijk- waardigheid.

Respectloze en schadelijke discriminatie komt bijna altijd voort uit demonisering van bevolkingsgroepen of van bepaalde mensen uit
die groepen.




Afwijzing van demonisering en laster

Demonisering betekent  ten onrechte  beweren dat een ander mens of bevolkingsgroep slecht, niet menselijk, en ook gevaarlijk is.
Soms uit negatieve ervaringen met bepaalde mensen uit een groep en dan generalisering,  of veelal ook uit roddel of laster, of uit halve of verdraaide "waarheden".

Demonisering betekent weinig of geen respect voor de andere mens of mensen en is in strijd met onze integriteit . . . . .

Dit betekent natuurlijk niet dat het negatieve gedrag van anderen niet bespreekbaar zou zijn. Wel vraagt dat om integriteit, grote voorzich- tigheid en een realistische relativering.
Echter de waarheid zal natuurlijk altijd bespreekbaar moeten blijven.




Afwijzing van machtsmisbruik

Streven naar macht komt veelal voort uit egocentrisme en een sterk verlangen naar aanzien, eigenwaarde of waardering . . . . .
Wie vanuit zulk een reden tot een machtspositie gekomen is, kan dan ook gemakkelijk vanuit dat egocentrisme overgaan tot machts- misbruik.
Daarom zegt een spreekwoord ook: "macht corrumpeert", en spreekt men ook van "de arrogantie van de macht".
Het egocentrisme creeert dan die arrogantie, alsook respectloosheid en de hieruitvolgende onderdrukking en uitbuiting etc.




Afwijzing van onderdrukking

Overheersing en onderdrukking komt veelal tot uiting bij het eisen van gehoorzaamheid; echter het eisen van gehoorzaamheid ontneemt de ander zijn of haar vrijheid en tevens verantwoordelijkheid.
Overheersing en onderdrukking zijn in strijd met onze fundamentele en universele norm van menselijk respect en onze fundamentele en universele norm van vrijheid.


Functionele hierarchie

Echter een functionele hierarchie, bijvoorbeeld op een werkplek, hoeft geen overheersing of onderdrukking te betekenen.
Wel beslissingsbevoegdheid betreffende bijvoorbeeld de besturing van werkzaamheden.

En wie een abeids-overeenkomst aangaat neemt daarmee een ver- antwoordelijkheid, die echter geen verplichting tot een algehele gehoorzaamheid hoeft te betekenen.
Wel zal zo'n overeenkomst bijna altijd een verplichting tot het volgen van beslissingen van bestuurders betekenen, betreffende de sturing van werkzaamheden.  Dit kun je dan wel als een zekere beperkte gehoorzaamheid zien, doch niet als overheersing of onderdrukking.


Leiders en heersers

Leiderschap vereist respect, integriteit, gevoelens van verbondenheid, empathie en intelligentie.
Een leider is in beginsel een soort supporter of coach.

Echter een heerser is in beginsel een egocentrische en respectloze onderdrukker die slechts gehoorzaamheid eist.




Afwijzing van uitbuiting

Uitbuiting van een ander mens betekent veelal misbruik maken van een machtspositie, of misbruik maken van de miserabele positie of de ongelukkige omstandigheden van een ander. 
Veelal betekent uitbuiting ook de respectloze instrumentalisering van een ander; een ander mens behandelen als een gebruiksartikel, ten koste van die ander vanuit blind egocentrisme, egoisme en respect- loosheid.

Uitbuiting is echter vaak een nogal vaag en relatief begrip, gerelateerd aan de omstandigheden van de uitbuiter en aan de omstandigheden van de uitgebuitene.
Wat uitbuiting is of niet, hangt af van ons moreel besef en gevoel voor sociale rechtvaardigheid.
Uitbuiting is in strijd met onze rechtvaardigheidsnorm, respectsnorm en onze integriteit.




Afwijzing van het "recht van de sterkste"

Beroep doen op dit "recht" betekent een zeer sterk, en meestal on- bewust egocentrisme, en zo dan ook respectloosheid en machts- misbruik.
Vaak komt het voort uit een geloof in primitief sociaal darwinisme, en ook altijd uit een gebrek aan moreel besef.

Alle overheersing, onderdrukking en uitbuiting komen voort uit han- tering van dit primitieve en immorele idee van "recht".
Ook onze boosheidsreactie wraak betekent hantering van het prin- cipe van het recht van de sterkste.




Afwijzing van alle misleiding en bedrog

Misleiding en bedrog betekent misbruik maken van het vertrouwen van anderen.

Daarom hebben misleiding en bedrog een sterk verziekend effect
op de kwaliteit van de samenleving, want het creeert wantrouwen en "vijand-denken" in de andere mens.
En zo creeert het ook weer het egocentrisme van anderen . . . . .

Misleiding en bedrog komen voort uit een respectloze, egocentrische, egoistische en mens- of samenlevingsvijandige mentaliteit.
Veelal is de oorzaak van deze mentaliteit een sociaal darwinistische levensvisie.  
Misleiding en bedrog creeren echter ook een overlevingsmentaliteit en een sociaal darwinistische levensvisie . . . . .
 



Afwijzing van corruptie

Afwijzing van corruptie, omdat het egocentrisch, antisociaal en scha- delijk gedrag betekent vanuit respectloosheid jegens de samenleving waar wij allemaal deel van zijn.
Blind egocentrisme, samenlevingsvijandigheid, kleindenkendheid en sociaal darwinisme, alsook gebrek aan moreel besef zijn de oor- zaken van de corruptie van politici en ambtenaren, alsook van prijsop- drijving en kartelvorming op commercieel en economisch gebied.

Zoals gezegd is integriteit het enige recept tegen de corruptie van politici en ambtenaren, alsook tegen kiezersbedrog en prijsopdrijving of kartelvorming etc.
Daarom zou integriteit de belangrijkste toelatingseis moeten zijn voor iedereen die een samenlevings-verantwoordelijke functie ambieert.




Afwijzing van hypocrisie

Hypocrisie betekent een gebrek aan integriteit, of soms ook kort- zichtigheid uit gebrek aan zelfkennis of inzicht.
Meestal komt hypocrisie echter voort uit sluwheid en egocentrisme, en dan veelal ook in obsessie door verlangen naar allerlei bezit, aan- zien of macht.
Hypocrisie gaat dan meestal ook gepaard met leugens en bedrog, en is zo in strijd met onze fundamentele norm van menselijk respect en met onze integriteit.




Afwijzing van boosheids-gedrag

Boosheidsgedrag betekent een sterk egocentrisch frustratiegedrag.
Elke boosheid leidt daarom tot een respectloos, vijandig, en vaak ook destructief of onverschillig gedrag.
En zo ook tot s nauwen, schelden, verwensen, gooien, smijten en allerlei ander geweld.
Ons boosheidsgedrag heeft daarom bijna altijd een verziekend effect op de levenskwaliteit van anderen.
Daarom dan ook afwijzing van boosheidsgedrag; echter daarnaast ook omdat dit gedrag gemakkelijk tot een wisselwerking van respect- loosheid kan leiden . . . . .

Een opeenstapeling van vastgehouden of verdrongen boosheid of onvrede kan echter gemakkelijk tot overmatige boosheidsreacties leiden . . . . .













                                Home  (indien geen titelbalk)