 |
|
|
|
I m p l i c a t i e s
Erkenning van onze hoogste menselijke waarden appelleert aan ons realisme en aan onze integriteit. Want wanneer wij erkennen dat geluk de allerhoogste waarde is in het menselijk bestaan, en daarnaast ook besefen dat
egocentrisme zowel individueel als sociaal leidt tot een ongelukkig bestaan, dan zullen we ook zowel individueel als gezamenlijk de verantwoordelijk- heid kunnen nemen om deze allerhoogste waarde voor
iedere mens zo veel mogelijk te realiseren . . . . . .
Erkenning van onze hoogste menselijke waarden brengt ons zo tot betrokkenheid bij de samenleving en tot het afwijzen van sociaal darwinisme en samenlevingsvijandige overlevingsmentaliteit. En zo ook tot afwijzing van ongeremd egocentrisme en de hieruit voort- komende respectloze manier van leven.Onze hoogste menselijke waarden vormen een gemeenschappelijk belang; en wij creeren met z 'n allen zelf de kwaliteit van de samen- leving waar wij deel van zijn . . . . .
In
onze huidige samenleving manifesteert egocentrisme zich ook in vele zaken die we langzamerhand volkomen normaal zijn gaan vinden; als bedelaars, drugs-verslaafden, psychisch gestoorden en daklozen op straat, achterstandswijken, discriminatie en isolatie van etnische minderheden, etc.
Zij behoren tot de mensen die we liever niet willen zien; ellende "waar we toch niets aan kunnen doen".
Echter wanneer het op onze politieke keuze aankomt, kiezen we egocentrisch voor politici die het gunstigst lijken voor onze eigen financiele toekomst. Egocentrisme creeert ellende, en betekent een kleinzielige, anti- sociale en respectloze manier van leven.
Een negatief wereldbeeld vanuit een egocentrische, gedesociali- seerde samenleving vormt ook een belangrijke oorzaak voor drug- gebruik van jongeren en alcoholisme in het algemeen (vluchten uit de ellende van het "normale").
Egocentrisme maakt machtsdragers op politiek gebied tot carriere- jagers op het "pluche"; en vervolgens creeert zij ook de respectloos- heid en arrogantie van de macht. En ook
voor alle ambtenaren met egocentrische ambities geldt hetzelfde; zowel op bestuurlijk als op economisch, educatief, cultureel of mediagebied. Integriteit zou een van onze belangrijkste criteria moeten zijn bij onze keuze van politieke machtsdragers; zij worden immers gekozen op grond van vertrouwen in hun beloftes of
standpunten. Kiezersbedrog betekent weinig respect voor de samenleving en niet-erkenning van democratie als een van onze hoogste sociale waarden. Integriteit, verantwoordelijkheids-bewustheid en respect voor de
andere mens in de samenleving zijn ook voor politici onontbeerlijke kwaliteiten.
Journalisten, redacteuren, producers van films,
tv-programma's en makers van computerspelletjes etc. dienen zich bewust te worden van de enorme verantwoordelijkheid die zij dragen voor de kwaliteit van de samenleving.
Alle informatie die wij communiceren is uiteindelijk opvoeding. Journalisten zijn het er over het algemeen wel over eens dat onpar- tijdige berichtgeving niet bestaat.
Ook exploitanten van bioscopen, videotheken etc. dragen een grote
verantwoordelijkheid. Het in omloop brengen van films of computerspelletjes etc.die een repectloos, destructief en onmenselijk gedrag propageren is in feite een vorm van criminaliteit . . . . . . . Winstbejag uit
blind egocentrisme hoeft niet steeds onze enige drijfveer in ons leven te zijn.
Ook iedereen die op enigerlei wijze betrokken is bij onderwijs, op- voeding, kinderopvang etc. draagt grote verantwoordelijkheid voor de kwaliteit van de samenleving.
Een integere en respectvolle benadering van kinderen creeert de ervaring van respect en verbondenheid en daarnaast ook hun besef van de waarde van repectvol gedrag. Echter een authoriteitsbenadering betekent uitdaging
en conditio- nering tot het recht van de sterkste, machts-arrogantie, respect- loosheid en egocentrisme . . . . . .
Educatie van andere universele waarden, normen of kwaliteiten kan zeker ook zinvol zijn, maar is wel
van ondergeschikt belang. Moreel besef Mankeren echter deze fundamentele waarden, normen en kwali- teiten of het inzicht waarom zij fundamenteel zijn, dan kan er moei- lijk sprake zijn van een werkelijk solide morele basis. Deze kan slechts ontstaan uit een ervaringsverbonden inzicht in de verbanden tussen die hoogste waarden, normen en kwaliteiten. Slechts inprogrammering met deugden en enige normen van fatsoen of behoorlijk gedrag kan moeilijk leiden tot een duurzaam en funda- menteel moreel besef; ervaringsverbonden inzicht vormt de enige solide basis. Opgelegde of aangeleerde
normen en deugden zijn slechts authori- teitsgebonden en zijn daarom niet van blijvende aard. De teloorgang van onze christelijke moraal is daar een duidelijk voorbeeld van.
En alleen wanneer iedere mens wordt tot realistisch idealist die bereid is zijn of haar
samenleving verbeteren en daarbij ook naar zichzelf wil kijken, kan deze wereld een betere plek worden om te leven.
Een betere wereld begint bij onze zelfkennis, inzicht en integriteit; en vervolgens bij onze verantwoordelijkheids-bewustheid voor de kwaliteit van de
samenleving, en onze creatieve betrokkenheid. Voor dit idealisme is echter wel nodig het bewust loslaten van kleinzielig egocentrisme, alsook van ons apathisch, fatalistisch en cynisch doemdenken . . . . . .
Deze erkenning creeert dan ook duidelijkheid voor iedereen waar religies voor staan. Erkenning van een universele morele basis kan zo alle demonisering en wantrouwen tussen alle culturen en religies wegnemen . . . . . . En misschien kunnen hierdoor ook internationale conflicten met een religieuze achtergrond wat sneller tot een oplossing komen.
Dit kan door critische bestudering van deze site, en
vervolgens door vanuit eigen inzicht en ervaring onze universele normen, waarden en kwaliteiten te propageren. Ook al is het slechts door erover te spreken met vrienden, kennissen, kinderen, of wie dan ook.
Dit kan echter ook door het mailen van het adres van deze site naar iedereen die invloed kan uitoefenen
op de kwaliteit van de samen- leving op welke manier dan ook. Bijvoorbeeld naar mensen in het onderwijs, scholen en andere educatieve instellingen, filmkeurings- instanties, en bedrijven die zich bezig houden met het
maken van computer-spelletjes, films, etc. Maar ook aan journalisten en programmamakers van tv, redacteuren van kranten en tijdschriften, columnisten en schrijvers van boeken, alsook bestuurders en politici, zowel
lokaal als landelijk.
. . . . . . . . humaan idealisme, in ons aller belang . . . . . . .
|
|||
Home
(indien geen titelbalk) |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|||||
Event. klikken op alineas |
|||||
|
|||||